Taliban divisions deepen as Afghan women challenge new veil edict

La división talibán se profundiza cuando las mujeres afganas desafían el nuevo decreto sobre el velo

El decreto obliga a las mujeres a mostrar solo los ojos y les aconseja llevar un burka de pies a cabeza

Kabul, Afganistán: Furiosa y asustada, Aruza miró con los ojos muy abiertos a los talibanes que patrullaban mientras compraba con una amiga en el barrio McIlroyan de Kabul el domingo.

A la profesora de matemáticas le preocupa que su gran chal, bien envuelto alrededor de su cabeza, y un voluminoso abrigo marrón claro no cumplan con los últimos decretos del gobierno talibán de orientación religiosa del país. Después de todo, no eran solo sus ojos los que estaban expuestos. Su cara es visible.

Para evitar llamar la atención, Aruza pidió ser identificado con un solo nombre, y no vestía el burka que lo abarca todo preferido por los talibanes, que el 7 de mayo emitieron un nuevo código de vestimenta para las mujeres en público. El edicto decía que sólo se podían ver los ojos de las mujeres.

El decreto del líder talibán de línea dura, Hibaitullah Akhunzada, incluso aconseja a las mujeres que no abandonen sus hogares a menos que sea necesario, y describe una serie de sanciones para los parientes masculinos femeninos que violen el código.

Es un gran golpe para los derechos de las mujeres afganas, que habían vivido vidas relativamente libres antes de que los talibanes tomaran el control en agosto pasado, cuando las tropas estadounidenses y extranjeras se retiraron al final caótico de la guerra de 20 años.

Un líder solitario, Akunzada rara vez viaja al corazón tradicional de los talibanes en el sur de Kandahar. Él respalda los elementos duros de la última vez que el grupo estuvo en el poder, la década de 1990, cuando a las niñas y las mujeres se les prohibió en gran medida la escuela, el trabajo y la vida pública.

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Al igual que el fundador de los talibanes, el mulá Mohammad Omar, Akhundzada impuso un tipo estricto de Islam, combinando la religión con antiguas tradiciones tribales, a menudo confundiendo las dos.

Los analistas dicen que Akhunzada ha adoptado una tradición de aldea tribal en la que las niñas suelen casarse durante la adolescencia y rara vez abandonan sus hogares, calificándola de necesidad religiosa.

Los talibanes se dividen entre pragmáticos y de línea dura en su lucha por transformarse de insurgentes a órganos de gobierno. Mientras tanto, sus gobiernos han estado lidiando con una crisis económica que empeora. Los esfuerzos de los talibanes para obtener el reconocimiento y la ayuda de los países occidentales también han tenido problemas, en gran parte porque no lograron formar un gobierno más representativo y restringieron los derechos de las niñas y las mujeres.

Los partidarios de la línea dura y los pragmáticos del movimiento han evitado hasta ahora la confrontación abierta.

Sin embargo, la brecha se profundizó en la víspera del nuevo año escolar en marzo, cuando Akhunzada tomó la decisión de último minuto de no permitir que las niñas fueran a la escuela después de terminar el sexto grado. Unas semanas antes de que comenzaran las clases, altos funcionarios talibanes dijeron a los periodistas que a todas las niñas se les permitiría regresar a la escuela. Akhunzada afirma que permitir que las niñas mayores regresen a la escuela viola los principios islámicos.

Una destacada figura afgana que se reunió con los líderes y está familiarizada con la disputa interna dijo que un ministro del gabinete expresó su enfado por las opiniones de Akhundzada en una reciente reunión de líderes. Habló bajo condición de anonimato para hablar libremente.

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Torek Farhadi, exasesor del gobierno, dijo que creía que los líderes talibanes habían optado por no discutir en público porque temían que cualquier desacuerdo socavaría su gobierno.

“El liderazgo está en desacuerdo en muchos temas, pero todos saben que si no se mantienen alineados, todo podría desmoronarse”, dijo Farhadi. «En ese caso, podrían comenzar a entrar en conflicto entre sí».

Farhadi agregó: «Por esta razón, la decisión de los ancianos de tolerarse mutuamente, incluso cuando se trata de decisiones en desacuerdo, ha causado un gran revuelo dentro de Afganistán e internacionalmente».

Algunos de los líderes más pragmáticos parecen estar buscando soluciones discretas que puedan suavizar los duros decretos. Desde marzo, incluso entre los líderes talibanes más poderosos, ha habido una creciente demanda de que las niñas mayores regresen a la escuela, ignorando silenciosamente otros decretos represivos.

A principios de este mes, Anas Haqqani, el hermano de Sirajuddin, el líder de la poderosa red Haqqani, dijo en una conferencia en la ciudad oriental de Khost que las niñas tenían derecho a la educación y que pronto volverían a la escuela, aunque no lo hizo. No digas cuando. También dijo que las mujeres jugaron un papel en la construcción de la nación.

«Van a recibir muy buenas noticias y van a hacer muy felices a todos… Este problema se resolverá en los próximos días», dijo Haqqani en ese momento.

Las mujeres visten ropa tradicional musulmana conservadora en Kabul, la capital de Afganistán, el 8 de mayo. La mayoría vestía el hiyab tradicional, que incluye un pañuelo en la cabeza y una túnica o abrigo, pero pocos se cubrían la cara según las instrucciones de los líderes talibanes el día anterior. Los que llevan burka (una prenda de pies a cabeza que cubre el rostro y oculta los ojos detrás de una redecilla) son una minoría.

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«Las mujeres en Afganistán usan hiyabs, muchas usan burkas, pero no se trata del hiyab, se trata de que los talibanes quieran que todas las mujeres desaparezcan», dijo Shabana, quien usa un brazalete de oro brillante debajo de un abrigo negro suelto, su cabello escondido detrás de un negro capucha de lentejuelas. «Se trata de los talibanes tratando de hacernos invisibles».

Arusa dijo que los gobernantes talibanes estaban expulsando a los afganos de su país. “Si no nos quieren dar derechos humanos, ¿por qué debería quedarme aquí? Somos humanos”, dijo.

Varias mujeres se detuvieron para hablar. Todos cuestionaron el último decreto.

“No queremos vivir en prisión”, dijo Parvin, quien, como otras mujeres, solo quiso dar un nombre.

“Estos decretos intentan borrar todo un género y una generación de afganos que crecieron soñando con un mundo mejor”, dijo Obaidullah Bahr, profesor visitante en la New School de Nueva York y exprofesor de la Universidad Americana de Afganistán.

“Incita a las familias a abandonar el país por cualquier medio necesario. También alimenta el descontento que eventualmente se traducirá en movilizaciones masivas contra los talibanes”, dijo.

Después de décadas de guerra, Bahr dijo que los talibanes no tendrían que hacer mucho para mantener a los afganos contentos con su gobierno, una «oportunidad que los talibanes están desperdiciando rápidamente».

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